ظهور
آیا این‌ها جلوه‌های ظهور نیست؟
پروردگار متعال قواعد عالم ملکوت را نظیر و شبیه قواعد عالم ملک قرار
داده و عالم تکوین را منطبق با عالم تـشـریع خـلق کرده تا بـشر بـا پی
بردن به اسرار و قواعد عالم ملک و تکوین، پی به اسرار ملکوت و تشریع
ببرد و از این هماهنگی و شباهت حکمت‌هایی استفاده کند یکی از این
قواعد مسلم و عمومی طبیعت، تدریجی بودن تـحـولات می‌باشد فی
المثل حرکت وضعی زمین و در پی آن طلوع و غروب خورشید یک فرایند
تدریجی است اگر خورشید به یک باره در آسمان زندگی مادی و طبیعی
طـلوع یا غـروب کند در رونـد حـیات اختلال ایجاد می‌شود و هیچ موجود
زنده‌ای قادر به تطبیق خود با تغییر وضعیت نور در میدان حیات نخواهد
بود و نظم زندگی به هم می‌ریزد.
خورشید باید به تدریج غروب و طلوع کند تا موجوداتِ تحت تأثیر خورشید
بتوانند خود را با تغییرِ رخ داده تطبیق کرده و حیات به چرخه‌ی نظم خود
ادامه دهد نظیر همین اتفاق نیز در حیات معنوی و ملکوتی بشر، در حال،
اتفاق افتاده است.
امام معصوم، خورشید آسمان حیات معنوی بشر است و طلوع و غروب
ایشان در صحنه حیات بشر تابع قواعدی شبیه قواعد طبیعی خورشید
است اگر مقوله غیبت و ظهور حضرت به طور دفعی و بدون هیچ زمینه‌ای
واقع شود، مسلماً جوامع بشری تاب این تحول شدید را نخواهد داشت.
بدین علت حکمت الهی مقتضی تدریجی بودن این اتفاق عظیم است با
بررسی تاریخ حیات بابرکت حضرت در میابیم که این اتفاق در مورد غیبت
حضرت واقع شده است غیر از اینکه حیات سه امام همام قبل از امام
عصر(عج) تقریباً به حالت غیبت بوده و نوعی تمرین برای شیعیان برای
زندگی مومنانه بدون ارتباط فیزیکی با امام بود.
غیبت حضرت به دو مرحله غیبت صغری و کبــــــری تقسیم می شود
مرحله غیبت صغری به مثابه آماده کردن مـردم برای غـیـبـت اصلی و
طــــــولانی حضرت بوده است.
همین حکمت در دوران ظهور حضرت هم رعایت خواهد شد بشری که
در طـول صــدهـا سـال در دل ظـلـمت زندگیِ بدون حاکـمـیـت فـرهنـگ
توحیـــــدی ولایــــــی نشو و نـما پـیدا کرده ظرفیت تحمل ناگهانی نــور
وجودی که به تعبیر قرآن زمین را اشراق می‌کند اشرقت الارض بنور ربها
را ندارد لذا باید واسـطـه در ایـن بیـن وجود داشته باشد بدین معنا که
مجالی برای تجلی نور ایشان در وسعت‌های محدود به وجود آید، که
مردم بتوانند خود را برای حضور آن مقام رفیع آماده کنند.
قرائن و شواهد نشان می‌دهد انقـلاب اسـلامی و نــــظام مقـــــدس
جمهـــــوری اســـــلامی ایران ظهور صغرای حضرت بقیه الله الاعظم و
بین الطلوعین حکومت جهانی امام زمان ارواحنا فداه می‌باشد.
مثلاً این مراسمات عبادی و معنوی را ببینید روزی در همین شهر قم،
اگر چند طلبه به صورت انفرادی و با هزینه شخصی چند روزی اعتکاف
می‌کردند، می‌گفتیم الحمدالله معـنـویت در حوزه پیشرفت کرده ولـی
اکنون می‌بینیم چند هفته قبل از ایام اعتکاف شاهد جوانانی هستیم
که چندین شبانه روز و در سـخـت‌ترین شـرایط و با کم‌ترین امکانات در
مساجد و حرم‌ها معتکف می‌شـوند و عـمـده هدف خود را خودسـازی
برای آمادگی ظهور اعلام می‌کنند مگر در ایام رژیم گذشته عموم مردم
از معارف اهل‌بیت و ادعیه ایشان این قدر اطلاع داشتند!؟
در روز عرفه در غیر صحرای عرفه شاید خواصی پیدا می‌شدند که دعای
عرفه سیدالشهدا را با آن مضامین بلند و عرشی را قرائت می‌کردند؛ اما
اکنون چه؟ از ظهر تا عصر عرفه، مساجد، حرم‌ها و خیابان‌های اطراف و
رسانه‌ها بسیج می‌شوند تا میلیون‌ها انسان اعم از نوجوان و جوان و
پیر و زن و مرد و عامی و عالم در کنار هم نشسته و با ناله و تضرع، این
دعای به این حجم را قرائت می‌کنند، این‌ها فرج امام زمان نیست، پس چیست؟
زمانی بر این ملت گـذشت که حتی در میان خـواص کمتر کـسی پیدا
می شد که بتواند قرآن را از روی مصـحف، به درستی قرائت کند تا چه
رسد به درک معانی و معارف قرآن امـا اکـنـون می‌بینیم که در سراسر
کشور ده‌ها هزار حافظ و قاری قرآن تربـیـت شـده‌اند که به دنبال درک
حقائق قرآن و عمل به آن‌ها هستند، آیا این‌ها جلوه‌های ظهور نیست؟
نمـــاز جمعه‌ها، راهپیمایی‌ها، جهـــادها و شهادت‌ها، احیـــاء مهدیه‌ها
و جمـــکران، اقـــــبال مردم به دعـــــای ندبــــه و... همه و همه نشان
از یک خـیـزش عــظــیم و تــحــولی بــی‌سـابقه در تاریخ تشیع و همه
جلوه‌هایی از ظهور صغری است.
انقـــــلاب اســـــلامی ایـــــران ظهـور برنامه‌ای، شخصیتی و حقـوقی
حضرت مهـدی موعـــــود (عج) بوده و ظهــور جهانی و اصلی حضرت،
ظهـــور شـخـصی و حقیـــقی ایشــان می‌باشـد هر کـس هـر کـاری
می خواهد در دوران ظهور انجام دهد الان شروع کند چون وقتش فرا
رسیده و زمینه‌اش از هر جهت آماده است.
علامه حسن‌زاده آملی
منبع: کانون مهدویت دانشگاه فردوسی مشهد
